101年7月6日會香的宮廟簡介

台北 南福宮 

台北 南福宮

台灣光復後，台北市古亭南門口眾賢達，皆援例於農曆正月至雲林縣麥寮鄉拱範宮恭請媽祖鑾駕蒞臨南門地區駐駕，並於農曆03月23日遶境巡行，庇祐國泰民安、事業遂順，而後再擲杯擇期恭送媽祖鑾。

民國53年(西元1964年，歲次甲辰年)農曆03月(桐月)台北市南門口龍福里、華林里、南市里、向營里、龍潭里、新隆里等六里共同恭塑天上聖母媽祖金身，以及刻有＂六興宮＂之香爐。由六里輪值恭奉，也因此稱＂六興媽＂或＂六里媽＂。輪值里於天上聖母前擲杯選定爐主後，擇期過爐至爐主家中，至今爐主媽仍依例逐年駐駕過爐爐主家中恭奉。
        遞年恭送雲林縣麥寮鄉拱範宮媽祖回宮，途經各地媽祖宮廟，先後刈單迎請鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、新港奉天宮、朴子配天宮、鹿耳門天后宮之天上聖母暨新竹城隍爺、麥寮鎮南宮玄天上帝金身回宮恭奉，祈望各地媽祖暨尊神共同庇祐南門口信眾。自民國70年(西元1981年)設南門口媽祖壇起，獲得各宮廟的同意，改以每年一次恭送媽祖回宮＂刈香＂的＂分靈＂模式。
        西元1980年代初期，地方仕紳已有倡議設廟永為祭祀之議，於民國72年(西元1983年)07月籌設建廟委員會，民國77年(西元1988年)07月於南昌公園旁開工奠基，同年12月08日安作完成，廟貌巍峨，善眾稱慶，定名＂南福宮＂，希望媽祖賜福南門地區居民。遂於民國83年(西元1994年)完成廟產移轉，正式取得寺廟登記，成立南福宮管理委員會。
        古亭庄南福宮位於南昌公園旁，主祀天上聖母，副祀觀世音菩薩、福德正神，配祀千里眼將軍、順風耳將軍，另祀城隍爺、玄天上帝、關聖帝君、孚佑帝君、財神爺、中壇元帥、五營神將、虎爺將軍等正神神尊。

新莊 慈祐宮 

新莊 慈祐宮

位於台灣新北市新莊區新莊路，主祀華南著名的海神天上聖母媽祖，俗稱「新莊媽祖廟」，是三級古蹟，為一個帶有潮州風格的建築。

在臺灣北部拓墾史上，「新莊」佔有極重要的地位。而創建於清康熙二十五年(西元一六八六年)的「慈祐宮」，俗稱「天后宮」，更為新莊沿河三廟慈祐宮、廣福宮、武聖廟中最早建立，亦是新莊地區最古老的廟宇，在臺北地區僅次於關渡宮的第二古老媽祖廟。開闢之初僅是間小廟，但隨著新莊平原的拓墾發展，移民愈來愈多，香火也日益鼎盛，到雍正年間，新莊因地利之便，成為南北交通要衝與貨物集散中心，成就「千帆林立」的景象；移民在生活安定富足之餘，感念媽祖的庇佑，雍正七年(西元一七二九年)由福建運來石材磚瓦、杉木，將過去奉祀媽祖的小廟，改建成相當規模的「天后宮」。

竹北 天后宮  

竹北 天后宮

竹北天后宮宮址舊稱豆仔埔，亦即今之竹北里、竹仁里與竹義里一帶地區，該地名稱之由來，源於此地聚落位於新庄子圳上游，引水不易，而過去荒埔地經開墾後，僅能種植豆類，因此稱為「豆仔埔」。由於耕作不易，居民務漁者甚眾，渡海來台之初，先民奉請居家航海之守護神－媽祖香火，以祈求平安，護境佑民。當時清廷海禁嚴厲管制，不論偷渡或合法移民，均無法攜眷前來，以至人心至為浮動，所幸媽祖慈威顯赫，神庥廣被，先民之精神信仰皆賴以所託。百餘年來，每逢元宵佳節，信眾均覓地搭棚啟建平安祈福三獻法會，以感念媽祖聖恩，此一宗教活動延續至今，蔚為天后宮之特色。

三峽 興隆宮 

三峽 興隆宮

經過烽火洗禮的老廟『興隆宮』也是三峽鎮民眾信仰的中心。興隆宮供奉的主神：【天上聖母】俗稱【媽祖】是由一群：福建省、泉州府、永春籍的先民，於乾隆初業入臺墾荒，為求海域平安於福建浦田『湄洲祖廟』隨身恭請蒞臺，先民有感『媽祖』神威顯赫，於乾隆四十年間(西元1775年)籌資創建『興隆宮』並由當時參與的十二姓氏，分設為七股信徒，每年『媽祖』聖誕日，輪值奉祀、主持慶典。 更多訊息請上該宮網站查詢

大園 南門福德宮

大園 南門福德宮 
桃園縣大園鄉大園村中山南路136巷28弄2號

成安宮的月下老人神祇

唐代人韋固家居杜陵地方，少年時代就成了孤兒。成年後就想儘早娶妻，所以就委託別人四處求婚，但都無功而返。元和二年，為了遊歷清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建議韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚，並且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。

為了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之際，韋固就前往約定的地方。但見一個老人背靠布囊坐在寺院的台階上，正在藉著月光在翻檢書目。悄悄觀看其書，既非篆書亦非梵文，韋固不識一字。

韋固問老人：「老父要找的是甚麼書啊？我自幼年起即刻苦學習，人世間的字幾乎沒有我不認識的，西方的梵文也能閱讀。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是甚麼書呀？」老人笑著說「這是非世間的幽冥之書，君子自然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本與君子陰陽相隔，但今天與君子在此相見是你來得的過早，不是我來的不當啊！」

韋固回問老人：「那長者主管何事呀？」老人答覆說：「主管天下的婚嫁之事。」韋固心中竊喜，對老人說：「我自幼就成了孤兒，成年後想要及早成婚，繁衍子孫。十餘年來多方求娶，不能如意。今天與他人相約在此，議娶宋城潘司馬的女兒，不知是否可以成功？」

老人對韋固說：「不成。命不該合，雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒，也是不可得的。君子你的妻子剛過三歲，十七歲時才會嫁入你家」。

韋固問道：「您的囊中裝的是甚麼東西？」老人答曰：「是紅色的繩子，用來繫住人間夫婦之足。人一出生就被此繩所繫。不論是仇敵之家、貴賤懸殊，抑或為官天涯、地域相隔，此赤色繩索一繫，終不可違。君子的腳已經繫於他人，四處他求無益啊。」

韋固說：「那麼我的妻子在甚麼地方？她的家人是幹甚麼的？」老人答：「你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。」韋固說：「那我能不能看看她呀？」老人回答：「陳氏常抱著孩子來市場賣菜，你跟著我，我可以指給你看。」

及至天明，與韋固約定的人一直沒有應約。老人也卷書負囊而行。韋固隨老人進入市場。正好遇到一個瞎了一隻眼的老婦懷抱三歲的女孩而來，衣弊形陋。老人指著女嬰說，這就是你的妻子。韋固非常生氣，說：「我能殺掉她嗎？」老人說：「這個人命該食天祿，因子而貴，絕不可以殺。」說完隱身而去。

韋固罵道：「老鬼妖妄言如此荒謬！我出身士大夫之家，婚嫁須門當戶對。即使我終究不能娶婦成婚，也可以攀援一些聲妓美女。為甚麼要娶一個瞎眼老婦醜陋的女兒哪？」於是磨了一把小刀，交給他的奴僕說：「你向來幹練，如果能為我殺掉這個女孩，我賞你一萬錢。」

第二天，奴僕袖揣小刀隨他進入菜市，在眾人群中行刺。市場一時陷入混亂，韋固和他的僕人在混亂中走脫。離開市場後，韋固急切地問道：「刺中了嗎？」他的僕人回答說：「初期我對著她的心臟刺去，不幸只刺在了她的雙眉之間。」其後，韋固多次求婚，都沒有如願。

又過了十四年，韋固借助父親的蔭庇在相州軍任職，相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由於欣賞他的才能，刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。

刺史之女賢惠靜淑，容色華麗。然而她的眉間常貼一花，即使在沐浴閒處之時，也不會除去。過了一年多的時間，韋固感到十分驚訝，猛然想起菜市行刺之事，就開始逼問事情的緣由。他的妻子潸然淚下，說：「我其實只是刺史的養女。我的父親曾經是宋城的縣令，他去世時，我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼去世，只有一個莊園在宋城的南邊，我和保姆陳氏居住。由於離市場很近，所以賣菜為生。三歲時，保姆抱我穿行市中，被強徒所刺，現今刀痕尚在，所以以花覆之。七八年前，養父在盧龍任節度使，收我養女，後嫁君為妻。」

韋固問道：「陳氏一眼失明嗎？」其妻對答：「是，你怎麼知道？」韋固說：「刺你的人就是我呀。」隨後說出整個事的來龍去脈，夫妻二人益發彼此尊重。後來其妻生子名鯤，官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此事後，就把這家客店命名為「訂婚店」。

成安宮的武財神

武財神

武財神之歷史背景乃商周時代山東人氏，呼稱商朝「趙公明」，後周朝封為趙大元帥，三教稱呼萬靈天尊，又稱金龍如意真君，世人俗稱武財神爺，鎮守中央戊己土，並掌管天下錢銀，其年曆約三千餘年道德光輝歷史，據封神榜記載，四川峨嵋山，羅浮洞主，「趙公明」，在於周武王伐紂時，忠貞商朝，助聞太師而陣亡，元始天尊敕封為「金龍如意龍虎玄壇真君」，率領招寶天尊-蕭升(東路武財尊神)、 納珍天尊-曹寶(西路武財尊神)、招財使者-陳九公(南路武財尊神) 、利市仙官-姚少司(北路武財尊神)等四名部屬掌管迎祥納福，招財進寶之職，後來修真圓道，受封於太上老君法旨，又受玉皇大天尊之玉旨，封為天上三十六天官之首，統轄三十五天官，管轄凡間之禍福，並擁有四位部屬，專司金銀財寶的神仙，官大位顯職司掌管天下東西南北西方財庫，因此被民間統合尊稱，五路武財神，凡人間百姓無不虔誠瞻拜。


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